קיץ, פחות משתתפים, יותר סברס לכל משתתף.
רצינו להביא גם תאנים. עדיין לא בשלות. עניין של שבועיים וגם התאנים יתארחו במעגל.
בינתיים אנחנו שלושה: שמוליק, משה ואני.
שמוליק אומר שג'אבר מזמן לא היה, סתם מציין עובדה.
מדברים על ענייני היום, מה שכתבו בעיתון, אמרו ברדיו, שיתפו ברשתות, ראו בטלביזיה, קראנו בספר.
ג'אבר מגיע.
גם רוני וויויאן.
ג'אבר חורק שיניים עם קורס מורי הדרך שהוא משתתף בו. בדואי- ערבי- ישראלי, צריך לשנן וללמוד בקורס מורי דרך שעוצב על ידי יהודו/ישראלים ציונראטיבים. הוא בספק אם "יעמוד" במבחני ההסמכה.
ויויאן מציבה במרכז הדיון את הופעתה של מפלגה חדשה. בשלב זה המפלגה קיימת בוואטסאפים בלבד. יוזמיה בודקים היקפים והיתכנות. רוני אומרת שיצאה מיד מהוואטספ הקבוצתי הרועש ועברה לקבוצה השקטה. משה וג'אבר (עדיין) לא מחוברים ושמוליק עושה קפה וגם אין לו את ה"מכשיר הזה". ויויאן ואני בקבוצה הרועשת יותר.
אני טוען שלתחושתי גוף כזה היה חייב לקום. יש הרבה קבוצות חברתיות אזרחיות עם רעיונות דומים וצריך לאגד אותן לכוח פוליטי.
ויויאן חוששת שזה יפגע במפלגות הקיימות וששוב ה"שמאל" מתפצל לרסיסים.
שמוליק ומשה אומרים שגם בימין יש מריבות.
שמוליק גם אומר שעיסוק רק בנושא ערבים-יהודים לא יקדם קבוצה פוליטית.
אני עוד הוספתי שקראתי איפשהו ("תרפט שנת אפס" מן הסתם, אבל זה כבר נשמע חופר מדי, אז נשאר עם "איפשהו") שכשישנם עימותים אלימים על בסיס אתני, כל אחד מתכנס לצד האתני שלו גם אם לדעתו יש צדק בטיעוני הצד האתני שמנגד.
שמוליק מפטיר "שטויות" ואומר שהוא תומך בצדק האוניברסלי. וגם אומר שאני וה"מישהו" שכתב את מה שקראתי "איפשהו" (הלל כהן מן הסתם, אבל זה חופר.) טועים בגדול.
כך נמשך הדיון, לפעמים מקשיבים לפעמים משסעים ולפעמים מתחלקים מבלי משים לקבוצות שיח יותר קטנות (הקבוצה הגדולה שמכילה את כולנו מנתה 6). ככה נראה כינוס של שוחרי טוב.
בינתיים, חרובי נח בביתו ורואה בתמונת הוואטסאפ של ההזמנה שיש סברס על השולחן. זה הפרי האהוב עליו ביותר, הוא מסמס.
את סוף המפגש ביחד עם קופסת הסברס, העברנו אצלו בבית בבארי. שם לראשונה, במעגל של היום, עלה השם "עזה" כשרמי אמר "שלום, מהי עזה בשבילכם"?
צחקנו, ישבנו, שתינו מים קרים (להוריד את הנגלות של הקפה) ורמי מסר ממואר של מחלתו, עלייתה ונפילתה.
היינו הפעם: רוני, ויויאן, ג'אבר, משה, שמוליק, עודד, רמי.
כתב: עודד